钵分大、中、小三种，也称为上钵、中钵、下钵。据佛经记载，钵的容量“大者可受三斗，小者可受半斗，中者比量可知。”上钵可盛九十两饭，大约二升；下钵可盛三十两饭，不到一升；中钵介于二者之间。

钵盂的形状呈矮盂形，腰部凸出，钵口钵底中心收缩，直径比腰部短。这种形状可以使盛的饭菜，不易溢出，又能保温。

戒律中规定比丘不得储存多钵，护持钵当如护持自己的眼睛一般，应当常以澡豆洗净除去垢腻。

为了携带和使用方便，钵盂还有一些附属随物。

佛经中记载，有些比丘用钵盛饭，结果放在地上翻倒了，佛陀见了以后说：“你们可以用铜、铁、牙、角、瓦、石、材、木等物，做个支架，也可以用些草垫在下面。”于是钵盂就有了支架，这个支架就叫“钵支”。光有钵支还不行，有些比丘在托钵而行的时候，非常不便，跌倒后常使钵盂坠破。佛陀又说：“在行路时就不要用手托着钵盂了，应该做一个钵袋来盛钵盂。”这样钵盂又有了钵袋，也可以叫“钵囊”。

钵盂、钵支、钵袋形成了钵的全部，是出家人日常生活中的必备之物，不可一日或缺的。

六、佛钟

钟是寺院为报时、集合大众时而敲击的法器。俗话说的“当一天和尚撞一天钟”，就表明了钟和寺院生活的紧密联系。

现在寺院的钟多为青铜或铁制成的。在印度佛教中，钟原是木制的，叫做“犍椎”或“犍稚”。据佛经记载，七月十五，是比丘夏安居圆满而增长戒腊的日子，称为受岁日。于是佛陀就告诉侍者阿难，在露地上速击犍椎，以召集僧众。阿难随即升上讲堂，手持犍椎说：“我今天来击此如来信鼓，凡是如来的弟子们，都应该闻声而普集于此。”从此，钟就成为佛教寺院中具有标志性的重要法器之一了。

藏传佛教有什么法器？

1、金刚杵(Vajra-pestle[Tibetan:Dorje])

梵名叫“伐折罗”，藏语称“多吉”（Dorje），原来是古印度的兵器，后来被密教吸收为法器。印度古代传说，有位钦酪的仙人，他死后骨头变成了金刚骨，帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼、除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。《大藏密要说》说，金刚材是菩提心义，能“断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的，一般以五股的为多见。

降魔金刚杵：佛教法式法器之一，又称“多吉”，原是诸神使用的降魔法器，也是辟邪七宝之一，现金转变为修法所用的法器。代表降魔驱邪、佑保平安、增福增寿的功德。