在藏密寺庙的屋檐、廓下殿角等处，经常可以看到一排排直立的圆木桶或铜铸的圆桶，高一、二米，木制的多为大红色，上面刻写著六字真言，外有木框、上下有轴，用手轻轻一推即可转动，藏语称为“古拉”，因它面上写有或..

六拏具 （藏密的特别法器）在许多木雕、铜鍱的佛像背光上，都能看到祥卷草和各种吉祥动物组成的图案。这些动物可以归纳为六大类，称为六拏具。

哈达（梵文khagtags）为西藏佛教礼敬用品，为一种长条状的丝织品，长度从三、四尺至丈馀不等，有白、黄、蓝、红等颜色。

法/轮（梵语dharmacakra）为佛法的代表性标帜，在密教的法具中，置於大坛上，与金錍、镜、法螺、五钴置於灌顶坛。法/轮有以下三种意义：（１）摧破之义，因佛法能摧破众生之罪恶，犹如转轮圣王之轮宝，能辗摧山丘严..

在《建立曼荼罗护摩仪轨》中说：“丁香、白檀、沈、熏陆、龙脑香、荳蔻、白芥子及以苏合香，半末半为丸，丸以苏蜜和。”於修护摩法时，投入炉中，以为供养。

此物有大小二种，大杓又称注杓，用于将供物注入炉中；小杓又作泻杓、祭杓，用于将苏油等供物泻入大杓，或直接泻入炉中。在《金刚顶瑜伽护摩仪轨》中说：“我今次应说注杓、泻杓相。於此作成就，持诵者速获。注杓一肘..

相传释迦牟尼诞生时，天上献上种种供品，此八吉祥即为天人所供，故密乘行人常用此来装饰佛坛，有用金、银、铜等制成者。也有用木制成者，或绘画。

指密教三摩耶戒坛上授与灌顶者的修多罗（线），或缠於修法坛金刚橛上的索。由青、黄、赤、白、黑等五色线搓合而成，并於两线之结合处作三个金刚结，故通称金刚线。但也有说前者为金刚线、护身线或神线；后者为坛线。

法螺（梵dharma-sankha）为密教常用的法器。译为商、珂贝，又称为法赢、宝螺、金刚螺、蠡、蠡贝、螺贝等。乐器之一种，在卷贝的尾端装上笛子而成。

指密教三摩耶戒坛上授与灌顶者的修多罗（线），或缠於修法坛金刚橛上的索。由青、黄、赤、白、黑等五色线搓合而成，并於两线之结合处作三个金刚结，故通称金刚线。但也有说前者为金刚线、护身线或神线；后者为坛线。