此尊为毗虑遮那佛于内心证得金刚焚香云海三摩地的智慧，由于自受用的缘故，从金刚焚香云海三摩地的智慧中，流出金刚焚香，光明遍照十方世界，供养一切如来，破除一切众生臭秽烦恼，获得适悦无碍智慧之香，还来收为一体。为了使一切菩萨受用三摩地智慧的缘故，化成金刚烧香侍女菩萨形，安住东南角金刚宝楼阁。

由于金刚烧香菩萨加持的缘故，能证得如来悦意无碍智香。

此尊之种子、形像等，于金刚界曼荼罗各会中皆不同，于成身会，种子为□（ah），系远离烦恼之义；三昧耶形为宝香炉；形像为黑色天女形，两手持香炉；真言为“唵跋折罗杜鞞婀”。于三昧耶会，三昧耶形为莲上之烧香器，真言为“啰诃逻”。于微细会，形像为跪坐之姿势，两手持莲形之有柄香炉。于供养会，两手持莲，莲上有香炉；真言为“唵萨怛他多度波布惹咩伽三母捺萨发啰拏三摩曳吽”。

香象菩萨

梵名Gandha-hastin。音译作乾陀诃提菩萨、乾陀呵画菩萨、健陀诃娑底菩萨。又作香惠菩萨、赤色菩萨、不可息菩萨。是位于密教金刚界曼荼罗之外院方坛，南方四尊中之第一位菩萨。香代表遍满无碍之义；象代表行足大力之义。香象即诸行果地圆满之意。

其尊形，身呈白肉色，坐莲华上，右拳在心前，手上持莲，莲上有香器，左拳置于腰上。此菩萨经常出现于大乘经典，如小品《般若波罗蜜经》卷九、《无量寿经》卷上，《阿弥陀经》等。

香音神王的故事

《菩萨处胎经》〈香音神品〉第三十一中，记载了以香气为食的香音神王及其眷属发心的因缘：“往昔我在人间作香音神王时，有一阎浮提、二阎浮提乃至无数恒河沙阎浮提的男女眷属，皆以香气为食，衣服、被饰也都用香熏染。或是投生在北方郁单曰土，或是拘耶尼、弗于逮等土，不论投生在何处，都是作香音王，寿命或长达一劫、或二劫或三劫，甚至无数阿僧祇劫。

然而在这样久长的寿命里，虽然知道世间有佛、有法、有比丘僧，却心常远离而不亲近。为什么呢？那是因为我心常贪着于五欲之乐，并以善香为乐，在善香中听不见其他的音声；日日夜夜只听闻五欲中的歌咏戏乐，不知厌离知足。”

有一天，有往昔修习善根的善知识，从地中踊出，现半人身来问香音王：“此处有何乐？为何贪着于此？这并非真实清净的行处，离余这些香薰，才可得到究竟安稳之处。这香幻化不实，从徒为灾障。现今佛正住于世间，你应前去听受佛陀的教导，才能得到真实遍满十方的清净之香。”

香音王听了善知识的教诲，心中生起极大的欢喜。踊出地神又以偈教示香音神王，在南方界阎浮提有佛住世，当前去随学归依。香音神王听了心开意解，即向地神忏悔前过。这时地神即从地踊出，示现佛陀具足三十二相的金色身，放大光明，并在与会大众没有察觉的状况下，以神足力接香音神王至胎中。