在佛教的寺院中，除了法会时鸣击铙钹以外，藏殿、祝赞转轮、大众行道等，也都要鸣击，铪子不仅是佛教的乐器，而且在世俗间以及道教、民间信仰中，都普遍使用它。

六、板

板是寺院为集合大众而鸣打器具之一，板多为木造，少部分为青铜制，木灶的板，一般长一尺一寸，宽一尺八寸，厚二寸，上方缺两角，平穿二孔，用铁环贯穿，便于悬挂和手提，由于悬挂场所不同，有不同的称呼，同时板的形状随着禅宗五个宗派的不同而有所差别，敲板和钟的规矩也不同。一般都用临济宗，如江西云居山禅堂钟板是沩仰宗，板行的临济宗。

云板，多用铜、铁铸成，直径三尺左右，形状像云纹，所以称为云板。一般挂在斋堂的走廊下，每到用斋时敲击，如北京广化寺五佛宝殿前悬挂的即为云板。

七、铃铎

铃铎，也称为手铃、宝铎、风铎，用金、铜、铁等金属所制造，呈钟形，内系铜珠，顶端有柄，形状不一。在经典中经常提到铃铎，而且千手观音一只手执持宝铎所以铃铎最早出现在印度。

密教修法的时候，为了惊觉诸尊，或使其欢喜，即振铃发声。铃有惊觉、欢喜、说法三意。鸣铃以供养诸尊，称为振铃。因为，铃的柄是采用金刚杵的一部，所以称为金刚铃。铃有五种代表五智五佛：独钴另铃、三钴铃、五钴铃、宝铃、塔铃（率都婆铃）。铃则是代表说法，金刚铃则为最后一尊金刚铃菩萨的三昧耶形。

在现代寺院中，手铃的用场最常见是在“瑜伽焰口施食”坛场，在汉传佛教中，铃主要是用来引魂，礼忏和指挥唱赞念诵，庄严韵调。

另外，铃可以悬挂在佛堂前椽，作为庄严具，内系铜珠，能因风发声，称为“风铃”如（释门归敬仪）中记载，布施铃铎于塔庙，则感得世世好音声的果报。释尊有位弟子呗比丘，曾经布施风铎悬挂在佛塔的檐下，因此感得生生世世音声清雅，足以感动禽兽的果报。

手持法器的姿势可分别概括为：（捧月手鼓）（对口引磬）（合掌木鱼）（照面铛子）（平胸铪子）。

六句赞与八句赞

梵呗按形式来说，一般分为六句赞和八句赞。

1、六句赞

六句赞是南北通行的赞词，其赞由六句二十九字构成，故称六句赞。代表作品为「香赞」。其余佛菩萨、韦驮、伽蓝等赞词，多用六句形式，故此赞韵调流行最广。「香赞」还有数种，即「戒定真香」、「宝鼎爇名香」、「戒定慧解脱香」等；北方另有一种赞谱名「迓古令」，赞词共有十条，亦名十供养赞，即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣，各系一赞。第一赞「清净妙香」，共四句二十字，可用六句赞谱唱念。此等「香赞」多于法事开始时唱之，以启请诸佛故。

1、炉香赞